کمترین وظیفه یک مدیر حفظ شان مجموعه با حضور بموقع ودقیق است. شانی که هرگز با بودنهای چندساعته و پرطمطراق حفظ نمیشود. مدیری که ضرورت بودنش در مجموعه را احساس نکند؛ مسلما نمیتواند انگیزه مجموعه را در مسیر پیمودن اهدافی بلند که تلاش مستمر کارکنان را میطلبد، ایجاد کند. ازطرفی اگر این شان و انگیزه حفظ نشود، ساختار مجموعه از هم میپاشد و آنگاه بنردرمانی و گفتار درمانی هم جواب نمیدهد.تنظیم فاصله با کارکنان یک رفتار مدیریتی است که هر مدیری توان تنظیم آنرا داشته باشد؛ موفق خواهد بود وگرنه بصورت کاملا طبیعی، آن مدیر دیر یا زود با امواج اعتراضات مواجه میشود. دیده شده مدیری در اوایل شروع کارش آشپزی هم کرده؛ کنار کارگر چای هم خورده؛ اما چون این رفتار با منش و شخصیتش همخوانی نداشته، نتوانسته ادامه دهد. شاید هم بتوان گفت نیت پاکی پشت آن رفتارهای شیرین وخواستنی اولیه هم نبوده است. خلاصه؛ نارضایتی، بمب نیست که کسی بیاورد، جاساز کند و برود. نارضایتی کارکنان حاصل تصمیمات گرفته شده و نشده مدیریت است. تصمیماتی که بدلایل مختلف وضعیت مناسبی ندارد از جمله:۱_ درک نشدن اهمیت موضوع بخاطر در مجموعه نبودن مدیر ویا غریب بودن با امورات مجموعه.۲_ موضوع درک شده ولی بدلایل مختلف توان حلش نبوده، بدنه نیز قانع نشده است.۳_ توان تصمیمگیری جای دیگری خرج شده و فوریتی در حل شدن یا نشدن آن احساس نشده است.معمولا اعتراض واعتصاب، میوه دور بودن مدیر از مجموعه است، گاهی دوری ادراکی؛ گاهی دوری جغرافیایی. بدا به حال مجموعهای که با هر دو دوری مدیریت شود.شاید یکی از این نوع مدیریتها، مدیریت فعلی شرکت سنگ آهن باشد! مدیریتی که حتی شورای کارگری بسختی هم نمیتواند با او جلسه بگیرد؟! این نوع مدیریت به بدنه مجموعه القائاتی داادامه مطلب

تقدیر الهی تدبیرها را درهم میشکند. آنانکه به مجلس رفتند به خواست خداوند و دست مردم رفتند، منت گذاران ۱۳۹۴ میخواهند تا کی منت بگذارند؟!پر واضح است آن درب که در قالب #شبنامه_صوتی باز شود؛ طبیعتا با #رای_مردم هم بسته نمیشودادامه مطلب

فاطمیه رسید و هنوز امام ما، منتظر است تا ما مدعیان، فاطمی شویم. سوال؛ مگر میشود شیعه به معنای واقعی کلمه فاطمی بشود و ظهور رقم نخورد؟ مگر میشود چون مردمی که عاشق مرام امیرالمومنین علی علیه السلام شدند و درب خانه امام ریختند، عاشق واقعی مرام و سیره مهدی فاطمه عجل الله تعالی فرجه الشریف شد و راه برای ظهور امام باز نشود؟ ان شاءالله که از چادر مادرسادات آن روزی را بخواهیم که دنیا و آخرتمان را بسازد نه دنیای صرفمان و اهداف خاصمان را! ان شاءالله که توفیق پیدا کنیم غوغاسالاری را از ارزش انداخته، همچنان معتقد باشیم که مجلس بی ریا ارزشمند است. ان شاءالله که چون همیشه مجالسی برپا شود کم هزینه و متعدد نه پر هزینه و خاص. ان شاءالله که چون همیشه مردم میدان دار مجالس باشند نه دیگرانی که راه را گم کرده، میدان را برای نقش بازی مردم گداخته و تنگ میکنند.مجلس عزا نشانه دارد نشانه آن سیره اهل بیت علیهم السلام است اگر این نشانه در مجلس نبود ظلم به اهل بیت علیهم السلام است. نشانه آن پرورش دادن و فراهم کردن زمینه رشد مردم است نه غوغاسالاری با هزینه های گزاف! نشانه آن ابراز ارادت به اهل بیت علیهم السلام است نه ابراز ارادت به مداح و روحانی و برپا کننده مجلس. نشانه آن مسئولیت دادن به نوجوان و جوان در مجالس است نه محدود کردن فعالیتهای مجلس به افراد خاص که البته احترامشان واجب است. همه این افراد خاص با میدانی که در جوانی به آنها داده شده، خاص شدند، آیا امروز وظیفه عزیزان نیست که کوچه را برای نقش آفرینی جوان و نوجوان باز کنند؟ مجلسی که نتواند چند جوان و نوجوان را ترغیب کند تا به میدان آمده برای اهل بیت علیهم السلام فعالیت کنند، مجلس اهل بیت علیهم السلام است؟ مجلسی که باعث شود مدل فکری نوجوان و جوان ما ازادامه مطلب

وظیفه چه کسانی نیست که در امر آموزش و پرورش همت کنند؟ نظر چه کسانی در امر آموزش و پرورش مهم است، نظر چه کسانی بی اهمیت؟نمیشود دو سوال اول را مطرح کرد و از دو سوال عبور کرد که:پول گذاشتن و وقت گذاشتن برای آموزش و پرورش هزینه است یا سرمایه گذاری؟ آنان که پول و وقتشان را در این امر میگذارند یا نمیگذارند در کدام جبهه میجنگند؟از نگاه امیرالمومنین علی علیه السلام آموزش امری است که باید توسط بزرگترهای دانا عهده داری شود، تا دانش آموزان زیر سایه درخت تدبر و برنامه ریزی آنان به ثمر نشسته، برای ساخت آینده آماده شوند. در حکمت 478 نهج البلاغه حضرت امیر علیه السلام، دانایان یا کسانی که بر سکوی دانایان تکیه زده اند در جایگاه عهد اول میخوانند و می فرمایند: خـدا از مردم نادان عهد نگرفت كـه بیاموزند، تـا آن كـه از دانایـان عهد گـرفت كـه آمـوزش دهـند. مسلما بر سر راه آموزش و پرورش سنگهایی است که برداشتنش نیاز به اجتماع قلوب و مشورت مسئولین و کمک آنانکه خارج از مسئولیتند (افرادی که بعضا بیشتر میتوانند کمک برسانند مثل والدین و خیرین) دارد و مهمتر از کمک رساندن، سنگ اندازی نکردن هست.خداراشاکریم که شورایی به نام شورای آموزش و پرورش هست که وظیفه حمایت از آینده فرزندان بافق را بدوش بکشد. اما توقع این است که حمایتهای این شورا را تمام اعضاء و بدنه آموزش و پرورش احساس کنند از کارمند و معلم تا والدین و دانش آموزان، راننده مدرسه تا آبدارچی. لذا وقتی شورای آموزش و پرورش با تمام اعضا در مرکز آموزش و پرورش تشکیل میشود روزنه امیدی پس از مدتها یافت میشود که آهای مردم بدانید و آکاه باشید که مسئولین شهر پای وظیفه ساختن آینده ایستاده اند.جای تشکر دارد امید است این جلسات مستمر و مصوباتش پیگیری و اجرا شود تا موجباادامه مطلب

آیا کسی هست که اجرای قانون را حق جمهوری اسلامی و حق مردمی که ولی نعمتند، نداند ؟! درود خدا بر امیرمومنان علی علیهالسلام فاتح خیبر ، که در حکمت ۱۸ نهجالبلاغه فرمودند:" حق را خوار كرده ، باطل را نيز يارى نكردند " پس بنابر حکمت نهجالبلاغه شریف " تمدن اسلامی نیاز به نوشتن دارد ، نیاز به انسانهایی دارد که بیتفاوت نباشند "هرگاه اجرای قانون با مانع مواجه شود، آیا قانون ، قانون گذار و مجری به اسارت نرفته اند؟ مگر می توان دلیلی تراشید تا بتوان در مجلس شورای اسلامی قانون گذار، قانون را متوقف نمود و میکروفن نماینده مردم را قبل از پایان وقتش بست و نماینده را در سلول انفرادی «میکروفن بسته» زندانی کرد؟! نماینده، وکیل مردم است نه اسیر و زندانی. نماینده ای که میکروفنش باز نباشد، اگر خودش منفعل است در حق موکلانش جفا کرده و اگر هیئت رئیسه توان و تحمل باز گذاشتن میکروفن وی را ندارد ، در حال جفا کردن بر موکلان و ولی نعمتان خود هستند.توقع بیجایی است که : در مجلس شورای اسلامی همان گفتمان و مشورت که نهجالبلاغه آن را بهترین پشتیبان میداند، موج بزند؟! توقع بیجایی است که : قانون گذار، قانون را رعایت کند؟! توقع بیجایی است که : وقتِ در اختیارهرنماینده کنترل و در صورتی که وقت تمام شد، اقل حرمت رایدهندگان رعایت و در اقل ادب گفته شود : «وقت شما تمام است» و سپس میکروفن بسته شود ؟!میکروفن باز اگر نتواند منطق ها را روشن کند ! قانونها و نظارتهای بهتری را پیاده کند، حقانیت گفتمانی را ثابت نماید، میکروفون بسته میتواند؟!آئین نامه داخلی مجلس ابزار پیاده سازی گفتمان و شور نیست ؟! اگر آئین نامه به هر دلیلی رعایت نشود، آیا بی قانونی نشده و مجلس، از شور و شورائی بودن خارج نشده است ؟! مولی متقیان، فاتح خیبر علیهادامه مطلب

نمایشگر میزان مردمی شدن دولت، عملکرد مردمی و انقلابی دولتمردان و منتصبان است.در جامعه اسلامی شاید بشود با شعار مردمی و ارزشهای انقلاب، منصبی را مستاجر شد اما حتما نمیشود بدون عملکرد با این شعارها، در زمره انقلابیون مردمی باقی ماند.در دولتی که تمام امید مردم و همه همتها بر این است که عقب افتادگیها جبران شده و عملکردها در مسیر ارزشهای انقلاب باشد؛ توقع میرود تا اگر خلاف ارزشی از مستاجری سر زد در کوتاهترین زمان ممکن، برخورد شود تا اعتماد ولی نعمتان خدشه دار نشود.از شاخصه های دولت مردمی این است که منصبداران این دولت، باید و باید چاپلوسان و اطرافیان و اقوام را از خود دور کنند، این توصیه امیرالمومنین علیه السلام به مالک اشتر و مستاجران است که اگر آویزه گوش مدیر اسلامی نباشد مسلما او نمیتواند حق صاحب خانه را ادا کند.اینکه اقوام و آشنایان یک مدیریت در سیستمی جذب شده؛ بعلاوه بر جایگاه های شغلی با گروه های شغلی خاص، تکیه بزنند(درحالی که بعضا پرسنل شایسته آن مجموعه پس از چندین سال و شاید تا پایان خدمتشان به آن شرایط شغلی نرسند)، منش مدیر/مستاجر انقلابی نیست بلکه تخلف مستاجر از ارزشهاست.جایگاه مدیریت در دولت مردمی و اسلامی جایگاهی است که اگر تمرکزش را از خط علی ابن ابیطالب علیه السلام از دست داد از آنانی خواهد شد که موجبات تفرقه و بی اعتمادی به دولت مردمی را فراهم میکند و این خیانت تکلیفش در خطبه ۱۲۸ نهج البلاغه حضرت امیر علیه السلام مشخص شده که بایستی با او چه کرد.در دولت مردمی صف ارزش است چراکه درصف آنکه بزرگ و آنکه کوچک است، آن رابطه دار با بی رابطه، آن کاخ زاده و کوخ زاده، همه به صف میشوند تا عدالت توسط تبعیض ذبح نشود. فرقی هم بین صف نان و صف کار نیست، رعایت حقوق در هر صفی، ارزشی انقادامه مطلب

مهندس فلاح مدیری هنرمند برخاسته از دل کارگران شرکت سنگ آهن که توانست با دلسوزی و تلاش خستگیناپذیر نقشی زیبنده ایفا کند. برکسی پوشیده نیست که دوران مدیریتی او با سنگپرانیهایی مواجه بود که خوشبختانه به یاری حق تعالی و خصلتهایی که از برادر شهیدش داشت باآن مسائل برخورد کرد و جوری پیش رفت که اکنون راه برای مدیران بعدی هموارتر است. خداقوتی جانانه لازم است به این مدیرجهادی که توانست دل کارگران، بازنشستگان و بافقیها را بدست آورده ، دعای خیر مردم را توشه خود کند. خلاصه این چند روز مدیران صندوق بازنشستگی به این نتیجه رسیدند که باید و باید بافق را دید و از قولهای شفاهی به مکتوباتی آیندساز رسید لذامسیر حرکت صندوق را در توسعه بافق شفاف کردند، چراغی در این تاریکی روشن کردند و این محقق نشد جز با همدلی و حرف واحدکارگران، مسئولین شهر و استان. پس همینجا لازم است تاکید برمعروفی چون وحدت و حفظ حرمتها کرد و نهی از منکری چون شتابزدگی، تخریب و دوری از تصمیماتی عجولانه که شروع کننده تنش در کف جامعه است. خداراشاکریم که چندسالیست نوبت بافق شده و رسید روزگاری که بافق ندیدهها بدانند خصوصیتهایی چون بافقی و مردمی بودن، جهادی و سابقهای فعال داشتن و نقشهای توسعهگر لازمه یک مدیر برای چغارت است و البته خداراشکر که صورت جلساتی که سرشار از مطالبهگریهای بحق مردم ولایی بافق است، روی چشم مسئولین کوچک و بزرگ قرار گرفت. آمدن رضا فلاح مبارکه گندلهای راه نیفتاده بود، همچنان که آمدن مجتبی حمیدیان بافقی آهن اسفنجی و فولادی نیست، مهندس فلاح گندله را روشن کرد و به یاری خدا مهندس حمیدیان آهن اسفنجی و فولاد را روشن نماید. خرسندی مردم بافق این است که بافق قرار است به عدالت برسد، قرار استادامه مطلب

چندروز پیشتر مقالهای منتشر شد از آقای پورفلاح نویسنده محترم بافقی تحت عنوان «فرهنگ یا اقتصاد؟ مسئله این است» که این موضوع، به سرعت شاخ و برگهای متعددی به خود گرفت. یکی از آنها سخنان ویدئویی حجتالاسلام سمتی رییس محترم سازمان تبلیغات اسلامی بافق بود؛ اما متاسفانه این سوال پاسخ درخوری پیدا نکرد و حالتی چون سوال دیرین «علم بهتر است یا ثروت؟!»(که پاسخش در حکمت۱۴۷نهجالبلاغه است) بخود گرفت.بدور از حاشیه، در عمق متن که بخواهیم به دنبال پاسخ بگردیم لازم است از آنچه که من و شما فکر کرده، نظر میدهیم، خارج شویم. لازم است با واقعیتهای جامعه روبرو شده و از بزرگان تاریخ نسخهای یافت که آنان در برخورد با این سوال چه اندیشیدند و چگونه عمل کردند؟نخست لازم است با چند سوال دیگر این موضوع را پرورش داد:آسیبهای فرهنگ بدتر است یا اقتصاد؟اثر کدام آسیب در جامعه عمیقتر است؟آیا یکی، بستر دیگری است؟درمان کدام آسیب، زمان بیشتری میبرد؟کدام را بدون دیگری میتوان داشت؟کدام را بدون دیگری نمیتوان داشت؟آنکه اقتصاد ندارد، و فرهنگ دارد، چه دارد؟آنکه فرهنگ دارد و اقتصاد ندارد، چه دارد؟ کدام را میتوان موقتا متوقف کرد؟اثر توقف هرکدام چیست؟زخم کدامیک اگر کاری شد، با دیگری نمیتوان زندگی مناسبی داشت، هرچند دومی جایگاهی رفیع داشته باشد؟آیا یکی مرهم دومی یا یکی محرک دیگری است؟راهکارهای درمانی هرکدام چیست؟ اکنون بایستی نشست پای نسخه بزرگان تاریخ و حکومتداری تا دید، آنها چه دیدهاند. آنچه می خوانیم حکمتی از نهجالبلاغه(حکمت ۳۸۸) است که حیدرکرار علی علیهالسلام، او که راههای آسمان را از زمین بهتر میشناخت و در عمق جامعهای که هم فرهنگش, جای کار داشت و هم اقتصادش، حکومت کرده بود؛ و درود خداوند بر او که فرمود:ادامه مطلب

شیرازه یک جامعه،تشکیلات، خانواده یا گروه #ارتباط_سالم و موثر است، ارتباطی که لازم است مواظبت شود تا ضمن تقویت شدن، از هر گونه آسیب دور بماند. وقتی ارتباطی خدشه دار میشود یا در معرض آسیب قرار میگیرد، ادامه مطلب

انتخابات مجلس نزدیک است و اراده ها براین است که مجلس پیشرو مجلس باشد، انشاءالله.اما این روزها متاسفانه دیده میشود برخی به جای قدم برداشتن در راه مجلسی که عصاره فضائل ملت باشد، آگاهانه یا ناخودآگاه، ادامه مطلب

آمدید جانان همسایه,، هرچند به سان رسم و رسوم قدیمی هایتان، آسوو و پتوو، ولی به هر حال خوش آمدید.گفته بودید گاوی گوسفندی، جلو قدومتان خفه میکردیم، بهتر بود تا اینکه بگوئیم، به هر حال خوش آمدید.خبردار شدادامه مطلب

« خدا را شکر به خیر گذشت»، این جمله یکی از دستاندرکاران #عصر_جدید بود. اما خدا داند که باز این روند #عصر_جدید به شرّی دیگر، آسیب یا نابودی یک نوجوان ایرانی, دیگر، ختم میشود یا خیر؟جناب #احسان_علیخانی ادامه مطلب

کدام عقل سلیم یا فرد کار کشته و حسابگری را سراغ دارید که بابت ماموریتی، وقت و فرصت، #بودجه و لشکری از خدم و حشم را در اختیار فرد، گروه یا تیمی بگذارد، بدون #نظارت و #شفافیت؟!. کدام گروه و تیمی چنین ماادامه مطلب

اگر ما شیعه ایم و باید زینت امامان خود باشیم، با لق لقه زبان نمیشود,! باید وقت گذاشت، براستی چقدر آماده ایم که برای زینت شدن، وقت بگذاریم؟اگر ما شیعه ایم و قرار است باعث افتخار ائمه باشیم، با هزینه کذاادامه مطلب

شما بگوئید #مردانگی این است؟ عده ای شما را وکیل کنند ولی ندانند چه در سر داری؟! شما وکیل شده ای که مسئله ای را پیگیری کنی، اما هیچ از پیگیری هایت بروز ندهی؟ آیا این در مقابل قاضی #ملق_بازی نیست؟به نظرادامه مطلب